उर्दू बह्र पर एक बातचीत : क़िस्त 110 : बह्र 212--212--212--212 की एक मुज़ाहिफ़ बह्र

 किस्त 110  :  बह्र 212--212--212--212 की एक  मुज़ाहिफ़ बह्र पर चर्चा 

क्रमांक 109 से आगे-----

 पिछली क़िस्तों में हमने देखा था कि कैसे  बह्र-ए-मुतक़ारिब मुसम्मन सालिम 

122---122---122---122 पर  ज़िहाफ़ और तख़्नीक के अमल से 

21--121---121--122 वज़न बरामद किया जा सकता है या फिर इससे

22--22--22--22  या 22--22--22--22--// 22--22--22--22 वज़न  बरामद किया जा सकता है 

और यह बह्र-ए-मीर का वज़न नहीं है । अगरचे मीर की बहर बह्र-ए-मुतक़ारिब से ही बनती है

आज यही तमाम वज़न बह्र-ए-मुतदारिक मुसम्मन सालिम से भी ज़िहाफ़ और तस्कीन ए औसत  के अमल से हू-ब-हू  same to same वज़न बरामद किया  जा सकता है ।

देखते हैं कैसे ?

यह बह्र तो आप पहचानते  होंगे और जानते भी होंगे।

[क]   212---212---212---212  जी हाँ आप सही हैं । बह्र-ए-मुतदारिक मुसम्मन सालिम।

अब इस पर एक ज़िहाफ़ --ख़ब्न  --लगा कर देखते है ।

212+ ख़ब्न    = मुज़ाहिफ़ मख़्बून  112 

 चूंकि खब्न एक आम ज़िहाफ़ है अत: शे’र के किसी मुक़ाम पर लगाया जा सकता । तो इसे सभी मुक़ाम पर लगा कर देखते  है

112---112---112---112- [ बह्र-ए-मुतदारिक मुसम्मन मख़्बून ]

चूँकि अब यह मुज़ाहिफ़ बह्र हो गई और अब इस पर तस्कीन-ए-औसत का अमल हो सकता है।

[ तस्कीन-ए-औसत का अमल = अगर किसी सिंगल मुज़ाहिफ़ रुक्न में  तीन मुतहर्रिक हर्फ़ एक साथ आ जाएँ तो बीच वाला मुतहर्रिक [ यानी औसत वाला मुतहर्रिक -साकिन-] किया जा सकता है । 

यहाँ  112 = फ़े अ’  लुन = फ़े- मुतहर्रिक+ ऐन -मुतहर्रिक + लाम- मुतहर्रिक + नून [साकिन]  यानी -3- मुतहर्रिक एक साथ

यानी 112 को 22 किया जा सकता है 

यानी 112---112--112---112 = 22--22--22--22 

कुछ याद आया ? बहर-ए-मुतक़ारिब  भी यही वज़न आया था जिसे हमने-A- से दिखाया था

इस बह्र की मुज़ाहिफ़ शकल भी हो सकती है 

112---112---112---112  // 112--112--112---112 =   तस्कीन औसत के अमल से 

= 22---22---22---22 // 22--22---22---22-

कुछ याद आया ? बहर-ए-मुतक़ारिब में यही वज़न आया था जिसे हमने -A // A  से दिखाया था

और वही शर्त यहाँ भी लागू होगी --कि 1-1 को 2 तो किया जा सकता है मगर 2 को 1-1 नहीं किया जा सकता। 

  ध्यान रहे  शकल भले ही मीर की बह्र सी लगती है परन्तु यह बह्र-ए-मीर  है नहीं  जैसा कि बहुत से लोग समझते है।

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अब दूसरी

[ख 212--212---212---212 पर ख़ब्न + कता’ का ज़िहाफ़ लगा कर देखते 

[ note - ख़ल’अ  एक मुरक्कब ज़िहाफ़ है जो    खब्न + कत’अ के मेल से बनता है मुज़ाहिफ़ को ’ मख़्लूअ’ कहते हैं।

यह ख़ास ज़िहाफ़ है और यह ह अरूज़ / ज़र्ब के मुक़ाम पर ही लगता है ]

यानी 

212+ ख़ब्न              = मुज़ाहिफ़ मख़्बून 112

212+ ख़ब्न+क़त’अ = मुज़ाहिफ़ मख़्लूअ’ 12 

इस ज़िहाफ़ के लगाने से 

212---212--212---212- की शकल 

112 ----112---112--12 हो जाएगी। अब चूंकि यह मुज़ाहिफ़ बह्र हो गई तो इस परभी तस्कीन-ए-औसत का अमल हो सकता है और तब एक वज़न यह भी बरामद होगी

22--22--22--12 कुछ याद आया ? बहर-ए-मुतक़ारिब में यही वज़न आया था जिसे हमने - B- से दिखाया था

और इसकी मुज़ाहिफ़ शकल भी मुमकिन है यानी

22--22--22--12 // 22--22--22--12 कुछ याद आया ? बहर-ए-मुतक़ारिब में यही वज़न आया था जिसे हमने

-B// B- से दिखाया था

और यह मीर की बह्र नही है अगरचे शकल कुछ वैसी ही लगती है।

ख़ैर

कहने का मतलब यह है कि आप लोग जो

22--22--22--22 के  आधार पर शायरी करते है उससे यह पता नहीं चलता कि आप ने बहर मुतक़ारिब से बाँधा है या मुतदारिक से ।

और फिर हम कयास लगाने लगते है कि सम वाले स्थान पर  2 हो-- विषम वाले स्थान पर 2 हो ---आदि आदि।

बेहतर यही होगा कि बह्र / वज़न की मूल  शकल ही लिखे जिससे पता तो चले कि आप मुतकारिब की बात कर रहे हैं या मुतदारिक की बात कर रहे है

हमें लगता है कि बहुत से लोगो को 

22--22--22--22//22--22--22--22 बहुत आसान वज़न लगता है मगर ऐसा है नहीं।

हाँ अगर आप के सभी लफ़्ज़ के वज़न - 22- पर है तो कोई बात नहीं । मगर अमूमन ऐसा होता नहीं।

[नोट -आप लोगों से अनुरोध है कि अगर कहीं कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही  ज़रूर फ़र्माएँ   कि मैं आइन्दा ख़ुद को दुरुस्त कर सकूं~।

सादर

-आनन्द.पाठक-

उर्दू बह्र पर एक बातचीत : क़िस्त 109 : बह्र 21---121---121---12 पर चर्चा

 किस्त 109  :  बह्र 21---121---121--12 पर एक चर्चा 

क्रमांक 108 से आगे-----

पिछली क़िस्तों में बह्र-ए-मुतक़ारिब मुसम्मन सालिम से बरामद होने वाली दो मुज़ाहिफ़ बहरों की चर्चा की थी
[A] = 21---121----121---122 और तख़्नीक़ के अमल से एक मख़्सूस वज़न [ ख़ास वज़न] 22--22--22--22 भी हासिल किया थाऔर इसकी मुज़ाहिफ़ शकल 
 [A // A ] = 21---121--121--122 // 21--121--121--122 [ 16 रुक्नी , 16 मात्रा भार ]] वज़न की भी चर्चा की थी और जिस पर तख़्नीक़ के अमल से 

एक मख़्सूस  वज़न 22--22--22--22  // 22--22--22--22  [ 16-रुक्नी] भी हासिल किया था।
उसी प्रकार 
[B]]  = 21--121--121--12  और तख़्नीक़ के अमल से एक मख़्सूस वज़न 22--22--22--2 भी हासिल किया था और उसकी मुज़ाहिफ़ शकल 
[B //B ] = 21---121--121--12 // 21--121--121--12 [ 16 रुक्नी , 14 मात्रा भार ] वज़न की भी चर्चा की थी जिस पर तख़्नीक़ के अमल से एक मख़सूस वज़न
= 22--22--22--2 //     22 --22--22--2 भी हासिल किया था।
ये तमाम औज़ान फिर भी मीर की बह्र नहीं ।
आज इन्ही   के आधार पर मीर के बह्र की चर्चा करेंगे
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 हमारे कुछ मित्रों ने मीर की बह्र की व्याख्या अपने अपने तरीके से ,अपनी अपनी सुविधानुसार कर रखा है - गोया हाथी की व्याख्या किसी ने सूँड से की, किसी ने पूँछ से की. किसी ने पैर से की किसी ने कान से की।
 वैसे तो बह्र-ए-मीर पर मैने एक विस्तृत आलेख अपने ब्लाग पर [ https://www.arooz.co.in/2020/06/60.html लगा रखा है जो पाठक गण इच्छुक हों वहाँ पढ़ सकते है।
www.arooz.co.in  मंच के जो पाठक वहाँ नहीं जा सकते उनके लिए मीर के बह्र के बारे में कुछ बातें यहाँ लिख रहा हूँ ।
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अच्छा 
बह्र  A//A   तो समझ में आ गया कि यह बह्र [A ] की मुज़ाइफ़ [ दो गुनी की हुई ] बह्र है जिसमें बाएँ भाग का मात्रा भार ,दाएँ भाग के मात्रा भार के बराबर है यानी 16//16
B//B  भी समझ में आ गया कि यह बह्र[B] की मुज़ाइफ़ [ दो गुनी की हुई ] बह्र है जिसमें बाएँ भाग का मात्रा भार ,दाएँ भाग के मात्रा भार के बराबर है यानी 14/14 और यह दोनो अमल अरूज़ के ऐन क़ायदा के मुताबिक़ भी है । और यह क़ायदा मीर से पहले भी राइज़ [ प्रचलन में] था और आज भी है ।

तो फिर  A  //  B  क्या है?
 यह तो न [A ] की मुज़ाइफ़ है और न ही [B] की ही मुज़ाइफ़ है। और इस कम्बीनेशन पर क्लासिकल अरूज़ भी कुछ नहीं कहता है। । उस समय भी अरूज़ में ऐसे कम्बीनेशन पर भी  कुछ कहा , लिखा नहीं गया । यानी दोनॊ भाग 16-रुक्नी तो है मगर मात्रा भार मुखतलिफ़ है 16 // 14
21--121--121---122 // 21--121--121--12 = 16//14 
तो फिर यह कौन सी बह्र है ? 
यही बह्र-ए-मीर का  मूल वज़न है ।और इस पर भी तख़नीक़ का अमल हो सकता है जिससे कई मुतबादिल औज़ान बरामद हो सकते है ।
कुछ बुनियादी बातें--
1-इस बह्र में मिसरा -2- से शुरु होता है और 2 पर खत्म भी होता है
2- इस बह्र में 1-1 को 2 तो कर सकते है मगर 2 को 1-1 नहीं कर सकते
3- बाएँ वाला भाग में 16-मात्रा भार होगा और दाएँ वाले भाग मे 14- मात्रा भार [ यानी एक सबब-ए-ख़फ़ीफ़ कम }
यानी बाएँ वाले गाल में एक गड्ढा  [dimple] समझ लीजिए जो इस बह्र की खूबसूरती बढ़ा देता है।
4- यह भी एक आहंगखेज़ बह्र है । 
5- पत्ता पत्ता बूटा बूटा--[ मीर की बह्र मे} यह ग़ज़ल --कई गायकों ने गाया है। फ़िल्म " मिरजा ग़ालिब " [गुलजार द्वारा निर्देशित , नसरुद्दीन शाह द्वारा अभिनीत]  में यह ग़ज़ल बड़े दिलकश अन्दाज़ में गाया है --आप भी सुन कर लुत्फ़ अन्दोज़ हो सकते हैं।
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इस बह्र में [ और ऐसी ही अन्य बह्रों में]  मिसरो में वज़न की Flexibilty तो बहुत होती है मगर एक constaint भी है जिस पर बहुत से लोग ध्यान नहीं देते।
अगर मूल बह्र को ध्यान से देखेंगे तो एक बात स्पष्ट होगी --कि जो रुक्न -1-[ मुतहर्रिक] पर गिर रहा है ठीक उसके सामने वाला रुक्न -1-[ मुतहर्रिक] से शुरु भी हो रहा है 
जैसे --
पत्ता पत्ता बूटा बूटा हाल हमारा जाने है--[हाल+ हमारा]
बाग तो सारा जाने है    [ बाग़+तो ] --तो यहाँ -1- की वज़न पर है मुतहर्रिक है
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इस वज़न से मीर की कई ग़ज़लों [ मिसरों ] की तक़्तीअ ब आसानी हो जाती है मगर बावज़ूद इसके कुछ मिसरों की तक्तीअ फिर भी नहीं हो पाती है --जिसे हम ’अपवाद’ स्वरूप कह सकते है।

चूँकि उस समय [ मीर के ज़माने में ] ऐसे कम्बीनेशन का कहीं ज़िक्र नहीं था तो शम्स्सुरर्हमान फ़ारुक़ी साहब ने इस बह्र का नाम " बह्र-ए-मीर ’ रख दिया । यह नाम फ़ारुक़ी साहब का दिया हुआ नाम है। फ़ारुक़ी साह्ब ्ने मीर की शायरी पर बहुत काम किया है। और उन्होने मीर की ऐसी गज़लो की तक्तीअ करने के लिए --एक वज़न [ बहुत से Ifs n Buts के साथ ] अपनी किताब [ दर्स-ए-बलाग़त में] तज्वीज़ भॊ किया है 
जब कि डा0 आरिफ़ हसन ख़ान साहब [ मे’राज उल अरूज़ ्किताब के लेखक] ने अपने एक आलेख में ऊपर वाला वज़न तजवीज़ किया है ।
फिर भी दोनॊ तजवीज से भी मीर के ग़ज़ल के कुछ मिसरों की तक्तीअ नहीं हो पाती।

अगले क़िस्त में --एक ऐसे ही बह्र की चर्चा करेंगे जिससे  22--22--22--22// 22--22--22--22  का भी वज़न बरामद हो सकता है मगर वह बह्र-ए-मीर नहीं होगा ।

[नोट -आप लोगों से अनुरोध है कि अगर कहीं कुछ ग़लत बयानी हो गई हो तो निशानदिही  ज़रूर फ़र्माएँ   कि मैं आइन्दा ख़ुद को दुरुस्त कर सकूं~।

सादर
-आनन्द.पाठक-