उर्दू बह्र पर एक बातचीत : क़िस्त 93:: बह्र और अर्कान

   क़िस्त 93 : बह्र और अर्कान

प्रश्न ::  के चर्चा परिचर्चा  क्रम में मेरे मित्र ने एक सवाल किया था। सवाल यूँ था--

सर जी एक बह्र है==--

बहरे-रजज़ मख़्बून मरफू मुख़ल्ला

मुफ़ाइलुन फ़ाइलुन फ़ऊलुन मुफ़ाइलुन फ़ाइलुन फ़ऊलुन

१२१२-२१२-१२२-१२१२-२१२-१२२

इसको कई बार

१२१२२ -१२१२२ -१२१२२ -१२१२२

भी लिखा देखा है,दोनों मैं कौन सा सही है?

----    -----   ---

[ नोट

[1-अरूज़ बहुत ही आसान, रोचक और दिलचस्प विषय है शर्त यह कि इसे विधिवत और ध्यान से पढ़ा जाए, धैर्य और लगन से समझा जाए और तलब बनाए रखा जाए। ख़ैर।

2- बहुत से मित्रों को शिकायत है कि अरूज़ बह्र की बाते उनके सर के ऊपर से निकल जाती है, पढ़ने से सरदर्द होने लगता है तो मेरी सलाह यही है कि अगर अरूज़ [ उर्दू ग़ज़ल का व्याकरण ] से आप की दिलचस्पी नहीं है तो इस लेख को न पढ़े।आप 2-3 बार पढ़े तो ज़रूर कुछ न कुछ ज़रूर समझ में आएगा।

3- ्शायरी करने के लिए अरूज़ का जानना ज़रूरी नहीं। बिना जाने और समझे भी शायरी की जा सकती है। यह तो व्यक्तिगत रूचि का प्रश्न है । यह वैसे ही ज़रूरी नहीं है जैसे बिना भाषा का व्याकरण जाने हुए भी आप लिखते पढते बोलते तो हैं ही।

4- एक अच्छा शायर -एक अच्छा अरूज़ी हो ज़रूरी नहीं या एक अच्छा अरूज़ी एक अच्छा शायर हो यह भी ज़रूरी नही। वैसे ही जैसे एक अच्छा ड्राइवर एक अच्छा मेकैनिक भी हो या otherwise । मैं दोनों ही नहीं--बस अदब आशना हूँ आप लोगों से जो सीखता हूँ वही यहाँ परोस देता हूँ।

5- अगर अरूज़ के बारे में [मज़ीद ] अतिरिक्त जानकारी हो जाए तो कुछ बुरा भी नहीं

6- आप चाहे तो मेरे इन तमाम तर्क को 1-लाइन में ख़ारिज़ कर सकते है --मैं बहर -वहर, अजन वज़न अर्कान फ़र्कान कुछ नहीं मानता --मै तो बस दिल से जो बात निकलती है है उसे ही ग़ज़ल मानता हूँ।

--तो तब तो बात ही खत्म।]

ख़ैर

उत्तर :=

अब सवाल पर आते हैं-

सवाल अधूरा था इसे यूँ पूरा करते है --

[क] --1212--212--122--1212--212--122

[ख] 12122---12122---12122--12122

[ग] 121---22/ 121-22/ 121--22 /121-22

क्या ये तीनो बह्र एक हैं । अगर हम -- -- या / -- / से रुक्न को न दिखाएँ तो confusion पैदा हो सकता कि यह बह्र कौन सी है । इसीलिए मेरी राय है कि बह्र और रुक्न को A---B---C---D FORMAT में दिखाया जाय तो बह्र समझने में स्पष्टता बनी रहती है मैं यहाँ बह्र का नाम ,अर्कान का नाम नहीं लिखूगा बह्र समझने में सुविधा रहेगी। नाम वग़ैरह आप लिख लीजिएगा ।समझ लीजिएगा।

अगर आप कहिएगा तो मैं भी लिख दूँगा।

[क] 1212--212--122--1212--212--122 इस बह्र को इस तरक़ीब से दिखाया जाता तो बेहतर रहा होता=--

1212---212--122 // 1212--212--122

यह किसी बह्र-ए-रजज़ के मुसद्दस मुज़ाहिफ़ की मुज़ाइफ़ [ दोगुनी की हुई ] बह्र है। और यह अरूज़ के नियम क़ायदे क़ानून से हासिल हुई है तो एक मान्य व वैध बह्र है । यह बात अलग कि यह बहुत प्रचलित बह्र नहीं है और लोग इस बह्र में कम ही शायरी करते हैअगर आप चाहें तो आप इस बह्र में शायरी कर सकते है। मनाही भी नहीं।

[ख] 12122--12122---12122--12122

यह भी एक मान्य व वैध बह्र है यह भी अरूज़ के नियम क़ायदे से बने हुए है । Actually यह 8- हर्फ़ी रुक्न है । अब तक आप ने Classical अरूज़ में जितने भी अर्कान पढ़े होंगे वह या तो 5-हर्फ़ी अर्कान थे [ जैसे 122 या 212 ] या फिर 7-हर्फ़ी अर्कान थे [ जैसे 1222 या 2122 या 2212 या 11212आदि आदि] ।आप ने 8-हर्फ़ी अर्कान नहीं देखे होंगे। इसकी 8- हर्फ़ी अर्कान की एक चर्चा चर्चा --कमाल अहमद सिद्द्क़ी साहब ने अपनी किताब ;आहंग और अरूज़’ में किया है ।इन 8-हर्फ़ी अर्कान पर अलग से चर्चा की जा सकती है । फिलवक़्त आप यही समझ लें कि 12122 एक आठ हर्फ़ी रुक्न है-और सिद्दक़ी साहब ने इस रुक्न का नाम "जमील" दिया है तो इस बह्र का नाम हो जाएगा॥ बह्र-ए-जमील मुसम्मन सालिम ।

यह बह्र या ऐसी बह्रें बहुत प्रचलन में न आ सकी । कारण ? विस्तृत कारणों की चर्चा कभी बाद में करेंगे।

[ग] संक्षेप में कारण यह कि यह अर्कान [ मात्रा भार वही मगर किसी और शकल में ]क्लासिकल अरूज़ में पहले से मौज़ूद था

जैसे [121--22]---[121--22]---[121--22 ] --[121--22 ]

और कमाल साहब ने इसे बह्र-ए-मुतक़ारिब के अतर्गत रखा ।

जब कि कुछ अरूज़ियों ने इसे बह्र-ए-मुक्तज़िब के अन्तर्गत रखा । 

क्यों रखा--? इसमे दोनों ग्रुप की अपनी अपनी दलीलें है । हम लोगों को उन दलीलों में नहीं पड़ना वरना सरदर्द बढ़ सकता है।

[नोट --इस मंच केअसातिज़ा से गुज़ारिश है कि अगर कुछ ग़लतबयानी हो गई हो तो निशान्दिही ज़रूर फ़रमाएँ ताकि मैं आइन्दा ख़ुद को दुरुस्त कर सकूँ }

सादर

-आनन्द.पाठक-

Edited on 18-06-24